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因粽叶的香气、粽子的环绕，加上雄黄酒的诱惑力，再加绿豆糕的香飘飘，招回来了亲情的眷念和拥抱，借此，端午把祝愿、高兴浓缩到了团圆里，构成粽子那质有的滋味——端午节。
翻开前史的描写，屈原的《离骚》从前鼓励了多少豪气冲天的斗士，陶醉了咱们几千年的传承和祈求，五月初五的汨罗江，屈原用生命谱写了一曲千古悲歌，为后人留下了不平不饶的前驱精力，这份精力，像财富相同，伴随着我国几千年的前史背景和文明，进入到了国人的血脉中，生生不息。我赞赏屈原的爱国精力，更赞赏《离骚》中的英雄气概，如屈原的诗：【“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，（译）心灵受屈精力压抑啊，强忍责备把凌辱承当；“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，（译）我甘愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同恶相济，狼狈为奸...】，屈原用性命保卫庄严，不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的名贵生命，这份英雄气概，从前鼓励了历朝历代，多少能人勇士，这份崇高精力，从前勉励过多少爱国将领，为国捐躯，这便是屈原精力的劳绩！屈原没有吃过粽子，也没能享用过粽子的滋味，公民把裹好的粽子投入到江中，是想用粽叶的艾香，糯米的粘稠，去寄予人们的哀思，人们用这样的方式，留念这样一位爱国之士，无疑不是在劝诫后人，鞭笞后人，鼓励后人，让子子孙孙紧记屈原，谨记《离骚》。端午节，吃粽子，赛龙舟，放鞭炮，从本来单一的留念屈原活动，开展至今，已演化为集留念、团圆、热烈为一体的风俗节日，这个节日不光成了留念屈原的节日，也成了亲情、友谊、爱情的渴望日，人们使用这个喜庆的日子，即烘托出民族的高兴精力，也借此表达了人们在情感上的沟通与期望，这本是表现端午节的前史开展，在承继中不断地发扬和光大，当然，不管什么样的气氛演化，都脱系不了屈原与《离骚》的滋味，这是永久的本质，由于屈原的故事，众所周知，众所周知。
粽叶、菖蒲草（艾草），糯米、红枣、绿豆糕，是端午节的标志，而雄黄酒则是端午节，赛龙舟勇士们借以豪威的勇士酒。在赛龙舟的故土，勇士们凭仗雄黄酒，斗意气、斗发奋、斗精力，不管在秦淮河上，仍是在大运河旁，或是在美丽的江南水乡，每当端午，总有龙舟赛事，花哨的船，花俏的人，富丽的景，把个端午节折腾的沸反盈天，那份欢悦，那份喜庆，那份场景，显而易见，即在诠释着浓浓的风俗风味。锣鼓喧天，鸣炮齐响，你看，水域里，生龙活虎，岸边上，如歌如潮，龙舟，一艘比一艘靓丽，斗士，一人比一人勇往，竞技，一轮比一轮雄起，景致，一个比一个娇娆，再看那清闲的玩童，浸泡在池中，如鲤鱼戏水，也狂凑热烈。
伴着《离骚》的滋味，同时带入到了端午节的气氛中，成了端午节必不可少的怀念。
